قال الخطيب البغدادي في ترجمته : ( وكان قد قبلت شهادته عند الحكّام في حداثته ، ولم يزل على ذلك مقبولا إلى آخر عمره ، وكان متحفّظا في الشهادة محتاطا ، صدوقا في الحديث ) . ولا يوجد في كتب الشيخ الطوسي ما يدل على أن القاضي التنوخي كان أستاذه ، ولكن بما ان العلّامة الحلّي عدّه في إجازته لبني زهرة من مشايخ الطوسي يكفي أن يكون دليلا ومستندا على ذلك . ولكن لا يبدو صحيحا ما ذهب إليه العلّامة من إنّه كان من أساتذة الشيخ الطوسي في الكوفة ، في حين أن القاضي التنوخي وأجداده وأسرته عاشوا كلّهم في بغداد ، والقاضي نفسه مارس القضاء في العديد من مدن العراق ، إلّا أنه لم يكن قاضيا في الكوفة في أي وقت من الأوقات « 1 » . 25 - ابن بشران ( 328 - 415 ) أبو الحسن ، علي بن محمّد بن عبد اللّه بن بشران بن محمّد بن بشر ابن مهران بن عبد اللّه المعدّل .

--> ( 1 ) تاريخ بغداد 2 : 115 ، المنتظم 8 : 168 ، فوات الوفيات 2 : 68 ، الوافي بالوفيات ( النسخة المصورة للمجمع العلمي بدمشق المجلد 12 ص 140 ) ، تاريخ الإسلام للذهبي ( النسخة المصورة لمكتبة أمير المؤمنين المجلد 7 : 116 ، النجوم الزاهرة 5 : 58 ، لسان الميزان 4 : 252 ، أعيان الشيعة 42 : 9 ، شذرات الذهب 3 : 276 ، معجم المؤلفين 7 : 175 ، ريحانة الأدب 1 : 229 ، الغدير 4 ، مرآة الزمان ، سبط ابن الجوزي ( النسخة المصورة لمكتبة أمير المؤمنين المجلد 12 : 11 ) ويقول عنه : فسمع الحديث الكثير وصنّف الكتب وكان صدوقا محتاطا في الحديث وقيل كان معتزليا يميل إلى الرفض ، قال ابن كثير كان صدوقا محتاطا إلّا أنه كان يميل إلى الاعتزال والرفض ، البداية والنهاية 12 : 67 .